翻译:子曰:“敏而好学,下耻不问,是以谓之‘文’也.”
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“，敏而好学不耻下问，是以谓之文也。”翻译：子贡问孔子说：“孔文子为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而且又喜欢学习，（并且）不以向不如自己的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。
是以谓之文也。”解释：“凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。”[1] （释义：天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将”勤学好问“谥为文，这大概就是人们的困难之处吧。
【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文。
敏而好学翻译：聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。该句出自《论语·公冶长》，《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。
意思是：子贡问孔子：孔文子的谥号为什么是“文”呢？孔子因为他虽聪明过人却爱好学习，位高权重却不耻下问，所以就用“文”做他的谥号。
《论语》:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”的翻译是什么?
1、敏而好学翻译：聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。该句出自《论语·公冶长》，《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。
2、”子曰：“，敏而好学不耻下问，是以谓之文也。”翻译：子贡问孔子说：“孔文子为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而且又喜欢学习，（并且）不以向不如自己的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。
3、【释义】聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。【是以】：所以。【谓】：称为。【文】：这里的“文”是谥号。【原文大意】：一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。
4、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
孔子说敏而好学不耻下问是出自哪里?
“敏而好学，不耻下问”的作者是孔子。“敏而好学，不耻下问”出自《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”译文：孔子说：“聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫‘文’。
“敏而好学，不耻下问”出自《论语·公冶长》。具体解释如下：出处：“敏而好学，不耻下问”这句话直接来源于《论语》中的第五篇《公冶长》，是孔子回答子贡关于孔文子为何得谥号为“文”的问题时所说的。原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
“敏而好学，不耻下问”出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。
子贡问:孔文子何以谓之‘文’也全文翻译
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“，敏而好学不耻下问，是以谓之文也。”翻译：子贡问孔子说：“孔文子为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而且又喜欢学习，（并且）不以向不如自己的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。
子贡问道：“孔文子为何被尊称为‘文’呢？” 孔子“他聪明且热爱学习，不介意向学问或地位低于自己的人请教，因此被赋予‘文’的谥号。
朝代：春秋 原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。译文：子贡问孔子：“卫国大夫孔文子（孔圉yù）为什么死后谥号为‘文’？”孔子说：“孔圉聪明好学，向低于自己的人学习不感到羞耻，因为这样他死后才谥号为‘文’。
原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文：子贡问道：“为什么要给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他勤勉好学，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以给他‘文’的谥号。
子贡问“孔文子何以谓之‘文’也？”的翻译为：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”以下是对该翻译内容的详细解释：子贡问曰：这是子贡提出的问题，子贡是孔子的学生，他向孔子提出了一个关于孔文子谥号的问题。
向不如自己的人请教不以为耻。具体解释如下：子贡提问：子贡问道，“孔文子何以谓之‘文’也？”即孔文子为什么被谥号为“文”。孔子孔子回答说，“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之‘文’也。”即他聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以谥号叫“文”。
子贡与孔子的对话在学习上给了我们怎佯的启发?
1、子贡与孔子的对话揭示了对待财富与贫困应有的正确态度。在物质匮乏的年代，人们渴望富足，但这并不意味着可以通过不正当的手段获取财富。孔子强调，财富应当通过正当的途径获取，即使身处贫穷，也应保持内心的平和与对道的追求，保持内心的富足。而那些拥有财富的人，更应懂得谦逊与礼节，不能因财富而目空一切。
2、子贡与孔子的对话，揭示了财富与道德的深刻关系。贫穷本是人人厌恶，追求富贵无可厚非，但必须通过正当途径获取，不应放弃清贫而贪求富贵。而对富者而言，拥有财富不应导致自大，而应成为“富而好礼者”，展现出高雅的道德品质。
3、孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好 学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。
4、教育与引导：这段对话也是孔子对弟子进行教育的一种方式。他通过提问和赞许，引导子贡认识到自己的不足，并鼓励他向颜回学习。这种教育方式既体现了孔子的智慧，也体现了儒家思想中“因材施教”的理念。结合现代情境的思考 在现代社会，我们同样需要保持谦逊和自知之明。
5、对现代人的启示：无论学习何种领域，都需保持谦逊，避免因初步成就而自满。真正的专家往往意识到“差的还很远”，持续学习与反思才是关键。结语：精神的力量与人生的自得孔子与子贡的对话，最终指向一种“无入而不自得”的人生状态——无论贫富、贵贱、顺逆，都能以精神力量保持内心的平和与充实。
6、从子贡和孔子的对话中，我们可以深刻体会到孔子对于学习的独特见解。子贡以为孔子是多多地学习并能牢记所学知识的人，然而孔子却否定了这一点，他强调自己是用一个基本观念，即“一以贯之”的思想，来整合和贯通所学的知识。
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