申公巫臣哪里人
申公巫臣（生卒年不详）：春秋时人。楚国申县（今河南南阳北）县尹。芈姓，屈氏，名巫，一名巫臣，字子灵。楚庄王十七年（前597）灭萧（今安徽萧县西北），他率师参与。
申公巫臣，生卒年不详，春秋时人。楚国申县（今河南南阳北）县尹。芈姓，屈氏，名巫，一名巫臣，字子灵，与申叔时是亲戚。具有很高的才干，曾辅佐过楚庄王和晋景公，左传上记载了许多与他有关的典故。由于他的好色和叛国，后代的史家没有对他引起太大的关注。
申公巫臣是春秋时期的楚国人，芈姓，屈氏，名巫，又名巫臣。申公巫臣的才能非常的卓著，曾经辅佐过楚庄王和晋景公，但是他却有个致命的弱点，就是好色。而且因为好色，申公巫臣还叛国，所以历史上对他的讨论并不多。所以在历史上申公巫臣生卒不祥，所以年纪也不祥了。
他源自楚国申县，是芈姓屈氏的一员，曾在楚庄王和晋景公的统治时期担任要职，发挥了举足轻重的作用。左传等古典文献中充满了关于他智谋和功绩的记载。后世评价复杂：虽然申公巫臣在个人生活中存在好色和叛国行为，这些负面行为成为了后世史家关注的焦点，导致他在历史评价中并非全然正面。
申公巫臣:归,吾聘女
1、但能以一人之力而操纵春秋历史的申公巫臣，注定不会永远沉睡在自己编织的梦里。 新上位的楚共王应该了解巫臣是一个最好不要轻易吵醒的人物，对于暴跳如雷的子反挟夺美之恨请求“给晋国重礼，让晋国对巫臣永不录用，以断绝巫臣生存空间”的提议，予以明智的否决。
2、巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫。对曰：“其信！知荦之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。
3、巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫。对曰：“其信！知荦之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。
4、乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰「楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈」，书有礼也。成公（传二·六）楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：「不可。君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。周书曰：『明德慎罚』，文王所以造周也。
巫臣生平
1、巫臣生平简述如下：出身与早期经历：巫臣，字子灵，原为楚国大夫，后称为申公巫臣或屈巫。在楚庄王时期，他担任重要职务，并展现出卓越的军事和政治才能。建议慰问士兵：在楚庄王因萧国之事发兵时，巫臣观察到士兵在严冬中受苦，建议庄王亲自巡慰问，此举极大地振奋了军心。劝阻庄王娶夏姬：楚庄王攻破陈国后，对夏姬的美貌心动。
2、成公七年，巫臣提出了联吴攻楚的战略，亲自前往吴国传授战车驾驶技术，这一举措为吴国崛起和楚国衰落埋下了伏笔。成公八年，晋景公派遣巫臣出使吴国，他警告莒国君主，即使地处偏远，仍需警惕他国野心。同年冬天，楚国果然如巫臣所料，攻占了莒国的渠丘城，随后进一步包围了莒城，展现了巫臣预见的后果。
3、邲之战中，巫臣暗箭杀死连尹襄老，连尹襄老的尸体被晋国将军荀首带回。巫臣以接连尹襄老的尸体为名，送夏姬到了郑国（夏姬是郑穆公的女儿），两人由郑国逃到了晋国，被晋景公任命为邢大夫。子反大怒，诛灭巫臣全家。成公七年，巫臣建议晋国联合吴国，夹击楚国。巫臣亲自到吴国，教吴国人驾驶战车。
4、楚庄王十七年（前597）灭萧（今安徽萧县西北），他率师参与。二十年伐宋归来，令尹子重请楚王赐予申、吕二县之田，庄王应允，他以楚依靠申、吕征发兵赋，用以抵御北方，如作赏田，晋、郑必然要攻到汉水，加以反对，为子重所怨。楚共王即位，奉命出使齐国，乘机奔晋。
5、生平概述：早年经历：夏姬出生于郑国，是郑穆公与少妃姚子的女儿，天生丽质，未出嫁时便与自己的庶兄公子蛮私通。远嫁株邑：后远嫁给陈国大夫夏御叔为妻，并生下儿子夏徵舒。夏御叔早逝，夏姬成为寡妇。通奸君臣：夏姬美貌动人，与陈国国君陈灵公及孔宁、仪行父等人有染，引发了一系列宫廷丑闻。
6、吴国崛起：巫臣为复仇，派人扶助楚国敌人吴国。吴国强大后，在吴楚之战中攻破楚国国都。 卫灵公：君王中的“渣男”代表卫灵公以荒淫好色、反复无常著称，其与孔子、弥子瑕的互动充满戏剧性。与孔子的纠葛：子见南子：孔子周游列国至卫国时，受卫灵公热情招待，引发其宠姬南子好奇。
申公巫臣的大义凛然为美色
申公巫臣是一个操纵春秋历史的小人物。他坏了子重的田邑，搅了子反的桃花运；把楚国的先进战术教给吴国，使吴国崛起而不断地侵犯楚地，自己得到了夏姬图得一生快活，却害惨了楚国的那些贵族亲旧。后人难以理解巫臣。
申公巫臣的所作所为，尽管表面上看似为美色所驱使，但实际上，他的行为背后有着更为复杂的政治考量和个人欲望。他的故事揭示了权力、美色和道德之间的微妙平衡，以及历史人物如何在看似简单的选择中编织出错综复杂的命运之网。夏姬的魅力，以及巫臣对她的追求，成为了春秋历史中一个耐人寻味的章节。
除了楚王之外，楚国的司马公子侧也想娶夏姬，但是申公巫臣又劝说了公子侧放弃这个年头，最后楚庄王就把夏姬赏给了一个叫襄老的连尹，但是不久之后襄老就战死沙场了。而襄老的儿子黑就和夏姬私通，这个时候申公巫臣对美色的野心才开始显露出来。
公元前598年，楚庄王出兵讨伐陈国，并最终灭掉了陈国。在灭陈的过程中，楚庄王对夏姬产生了兴趣，想要纳她为妃妾。然而，这一想法被申公巫臣（屈巫）用大义劝止。
屈巫认为，楚庄王出兵消灭陈国，是为了讨伐叛逆。如今灭了陈国要纳夏姬，这样发动正义战争的性质就变了，成了为美色而战，这种“挂羊头卖狗肉”的做法对楚国是有害无益的。楚庄王听了屈巫的话，于是只好放弃了纳夏姬的想法。
楚庄王想要将夏姬占为己有，而申公巫臣以“君王之道”劝谏楚庄王，让他打退堂鼓：眼下收纳夏姬是贪其美色，“淫”会受到上天的惩罚。不仅如此，申公巫臣还举《周书》为例，奉劝楚庄王不应该占有夏姬，以免影响国家的气运。最终的结果是——楚庄王从之。
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