苗族之三苗之刑|乡野拾遗
〖壹〗、《吕刑》：苗民弗用灵五虐之刑，制以刑，惟作五虐之刑曰法（三苗之君习蚩尤之恶，不用善化民而制以重刑，惟为五虐之刑，自谓得法），杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、〈木豕〉、黥（三苗之主顽凶苦民，敢行虐刑以杀戮无辜，於是始大为截人耳鼻、〈木豕〉阴、黥面以加无辜，故曰五虐）。越兹丽刑并制，罔差有辞（苗民於此施刑，并制无罪，无差有直辞者。
〖贰〗、尧舜之时，三苗部落多次与华夏集团发生战争。可惜，三苗同先祖蚩尤一样，又一次战败，欢兜部族“被流放丹水”（即丹江）。欢兜迁于丹水后，与今湖北、河南之地南蛮一起又反尧，“尧战于丹水之浦以服南蛮”。
〖叁〗、尧、舜、禹时代主要有对三苗五虐之刑的战争，三苗属于江汉民族，亦即苗蛮集团，所以这是一场两大河流域不同部族集团间五虐之刑的战争。早在距今6000年前后，江汉地区五虐之刑的古族迅速发展，打开了北上中原的道路。而在中原地区，涿鹿之战后华夏、东夷集团加速融合，获得更为强大的生命活力，开始沿苗蛮集团北上的道路南渐。
古代不同朝代的酷刑
缢首（绞刑）古代常见死刑五虐之刑，用绳索勒颈致死，相对其他酷刑痛苦较轻，但仍有窒息挣扎过程。隋唐后成为法定死刑方式之一，清代曾用于处决罪犯，兼具效率与威慑。 劓刑（割鼻）夏商时期盛行，秦汉后逐渐减少，属肉刑范畴。犯人被割去鼻子，导致肢体残缺与永久性羞辱，汉代文帝改革后被笞刑替代，反映刑罚轻刑化趋势。
官方刑罚体系中五虐之刑的典型酷刑中国历史上官方刑罚体系以“五刑”为基础，但不同朝代衍生出诸多残酷变种。
各地的酷刑包括古代中国的鞭刑或棍刑、拇指夹、木柱刑、滴水刑、轮胎火刑、竹笋刑、锯刑、象踩刑、铜牛刑等，以下为具体介绍五虐之刑：古代中国的鞭刑或棍刑：先秦时期刑罚较重，汉文帝继位后增加鞭刑，即打屁股。一些朝代要求打屁股时归还衣服，对女性实施此刑尤为残酷，不仅带来身体痛苦，还有精神屈辱。
纣王将鄂侯杀死晒成肉干。 戮：戮是先示众羞辱，再处死。戮刑是对要受刑的人的一种羞辱，所以，到近代以后，都注重人的尊严和荣誉，处死犯人时一般要秘密处死。以上只是中国古代死刑的一部分，还有其他许多种死刑，这些死刑在不同的朝代和地区都有所不同，有的已经废除，有的仍然存在。
极刑类：以极端痛苦终结生命凌迟：明代法定刑罚，需用小刀分3357刀切割皮肉，持续数日确保受刑者清醒至最后一刻。如大太监刘瑾被处以此刑，刽子手若提前致其死亡将受罚，体现刑罚的精密控制与对受刑者精神的极致折磨。五马分尸：将头与四肢分系五匹马，向不同方向拉扯撕裂躯体，多用于“大逆罪”。
五虐之邢的由来
〖壹〗、滥用五刑以残民故谓“五虐”。《书·吕刑》：“ 苗 民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。” 孔 传：“ 三苗 之主，顽凶若民，敢行虐行，以杀戮无罪，於是始大为截人耳、鼻，椓阴，黥面，以加无辜，故曰五虐。”《北史·隋纪下》：“淫荒无度，法令滋彰，教绝四维，刑参五虐。
〖贰〗、综上所述，刑罚的起源可以追溯到远古时期的涂山之会和蚩尤制“五虐”之刑。这两个历史事件不仅标志着刑罚制度的萌芽和发展，也体现了人类社会在维护秩序和正义方面的不懈努力。随着历史的演进和社会的发展，刑罚制度将不断完善和发展，以适应时代的需求和挑战。
〖叁〗、由于滥用这些酷刑，故称为“五虐”。这些刑罚在古代被用于惩罚各种罪行，反映了当时法律的严苛和残酷。据《书·吕刑》记载，三苗之主因行虐行，滥用死刑和割鼻、断耳、宫、黥等酷刑，以残害无辜百姓，最终被后人称为“五虐”。
〖肆〗、早在中国古代的尧舜时期，就有了有关“酷刑”的记载。当时的“五虐，之刑，就包括着“截人耳鼻、琢阴黔面”。夏代的“五刑包括“大辟、殡辟、宫辟、劓、墨”，其中的宫辟是指“丈夫割其势，女子闭于宫”，是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。
〖伍〗、据文献记载，早在传说时代，“苗民弗用灵”，由其统治者仿效蚩尤重刑作“五虐之刑”，这可以说是五刑的最早记载。早期王权国家形成后，刑罚也开始逐渐正规起来，大禹时代就已经有了正式刑罚的雏形。《尚书·舜典》载有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。
《尚书周书吕刑》的原文
吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》。惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上。
《尚书周书吕刑》这篇文章详尽记录了《吕刑》的内容，比如王曰：“吁，来！有邦有土，告尔祥刑。在今安尔百姓，何择非人？何敬非刑？何度非及？两造具备，师听五辞。五辞简孚，正于五刑。五刑不简正于五罚。五罚不服，正于五过。五过之疵，唯官、唯反、唯内、唯货、唯来。
一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料，《文侯之命》《费誓》和《秦誓》为春秋史料，所述内容较早的《尧典》《皋陶谟》《禹贡》反而是战国编写的古史资料。今本伪《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。
刑罚这个词出自《尚书周书吕刑》：刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。这里的刑罚是个组合词，刑指的是五刑，罚指的是以金钱赎罪。五刑是夏朝开始出现，到西周时期被编入《吕刑》的五种大刑，之所以是五种，是因为扯上了五行的理论。
此句【明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞】出自《尚书》里面的著名的《周书。吕刑》这一篇。大致翻译：应当明察单方面的说辞（即不能偏听偏信），对老百姓的治理，没有不公正地听取狱案双方的诉讼供词，不要根据狱案双方的诉讼供词谋求私利。
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